Брак в Кане Галилейской – это история хорошо всем известная, простая и загадочная. Это рассказ из Евангелия от Иоанна, который читается во время таинства Венчания, когда жених и невеста приходят в церковь получить благословение на брак. «На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его». (Ин. 2.1-11)

Что значит «явил Свою славу»?. Господь неоднократно говорил, что сами дела Его свидетельствуют о Нем, что Он есть Бог, что Он есть Сын Божий, «явил славу Свою» – превратил воду в вино, совершил чудо. Мы видим здесь ходатайство Божией Матери, Ее особенное внимание к нуждам людей, и видим, что Господь прислушивается к просьбам Царицы Небесной. Но самое главное – это то, что Господь принимает участие в очень простом житейском деле – в пире. Вот почему этот эпизод читается всегда на Венчание: Господь радуется вместе с нами нашим простым житейским радостям. Разве это не священное действие, когда юноша полюбил девушку и они вместе решили создать семью? Разве это не чудо? И Господь это чудо благословляет Своим присутствием.

На фреске Ферапонтова монастыря, которые создавал в конце XV века великий иконописец Дионисий, можно увидеть, что Матерь Божия сидит рядом со Спасителем, и Она склоняется к Нему с просьбой – воздевает руку (это очень важный жест в иконе: когда кто-нибудь из иконных персонажей поднимает руку, это говорит о том, что он что-то говорит, такова его речь). Жених и невеста находятся в центре: именно ради них этот праздник и именно их Господь благословляет. Рядом находятся гости, распорядитель пира, который пробует вино, и прислужники, которые льют воду в каменные водоносы – все они на этом изображении маленького роста: все самое главное происходит между Христом и Божией Матерью. Для нас эта история важна именно тем, что это, может быть, чудо не столько всемогущества Божия, но Его внимания к нуждам человека. Мы говорим, что Бог есть любовь, что Бог – это Человеколюбец.

Бог, сотворивший первое чудо, на простом застолье в честь праздника очень бедных людей, но людей счастливых из-за того, что Господь их посетил, – это Бог Человеколюбец, Которому интересна и важна каждая сторона жизни человека. И тем не менее Господь Свое первое чудо совершает именно здесь. Он тем самым показывает, что брак – дело священное, нужное, что к нему стоит подходить с особой осторожностью, брать благословение у Бога на это священнодействие: семья – это малая Церковь. Семья и есть цель жизни.

Чудо превращения воды в вино несет очень важное сообщение о философии христианского брака. Послушайте, как говорит распорядитель пира – хорошее вино ставится сначала, а затем худшее. Так и в браке. Мы иногда мыслим, что самое лучшее – когда супруги молоды, пока горит огонь страстей, горят глаза, пока человек полон здоровья и может наслаждаться всем, что дает ему этот мир и способность принимать его радости. Но Евангельская история о браке в Кане Галилейской говорит, что хорошее вино, вино любви, вино проникновения жизни в друг друга, вино подлинной семьи, явление, гимн любви в семейной жизни проявляется именно тогда, когда люди прожили много лет вместе: 10 лет, 30, 40, 50. Вот тогда начинается настоящая семья, настоящая любовь между супругами. И может быть об этом это чудо превращения воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской.