Еще в ветхозаветные времена шесть дней Творения соотносили с шестью днями недели, а седьмой день, когда Бог «почил... от всех дел своих» (Быт 2. 2), — с субботним днем покоя. В Православной Церкви сложилась литургическая традиция, в которой каждый день недели связан с памятью определенного святого или праздника. На иконе запечатлена в красках богослужебная неделя. В воскресенье (оно также называется «Неделя») воспоминается самое важное событие — Воскресение Христово. На нашей иконе это верхнее клеймо слева. В понедельник прославляются бесплотные Силы — Ангелы. На другом верхнем клейме слева — образ Собора Архистратига Михаила и всех Небесных Сил бесплотных. Вторник — день памяти Иоанна Крестителя, большего из всех пророков и праведных. Клеймо слева ниже —«Усекновение главы Иоанна Предтечи». В среду воспоминается предательство Господа Иудою, в этот день совершается служба в память Креста Господня и Богоматери. Клеймо наверху справа — «Благовещение Пресвятой Богородицы». В четверг прославляются святые апостолы и святитель Николай Чудотворец. Следующее клеймо справа — «Умовение ног апостолам». В пятницу воспоминаются крестные страдания и смерть Спасителя и совершается служба в честь Креста Господня. На иконе клеймо справа ниже — «Распятие Господа, с предстоящими». В субботу , на память Всех святых, прославляются праотцы, пророки, апостолы, мученики, преподобные, праведные и все святые. Это день единения с Богом, когда поминаются и все усопшие в истинной вере и в надежде на воскресение и жизнь вечную.

В центре иконы в круглой славе помещен образ Пресвятой Единосущной и Нераздельной Троицы: Бог Отец в виде седовласого старца, восседающего на огненных херувимах и Святой Дух в виде голубя в восьмиконечной звезде, вписанной в красную славу. По сторонам славы стоят в молитве Богоматерь и Иоанн Предтеча со всеми Ангельскими силами, в углах символы четырех евангелистов. Изображение Господа Саваофа имеет древнюю традицию, хотя эта иконография неоднократно обсуждалась и запрещалась, тем не менее постановления соборов не укоренились в церковной иконописной практике.

На иконе отражены все лики святости. Справа в верхнем ряду стоит праотец Адам, а слева — праотец Авраам. Ниже слева со свитком в руке царь Давид, справа — царь Соломон, в тех же рядах стоят пророки. Ниже — мученики Гурий, Самон, Авив, целители Пантелеимон, Косьма и Дамиан, великомученики Георгий Победоносец и Димитрий Солунский. Среди сонма мучеников святая Дария, великомученица Параскева Пятница в верхнем ряду слева. В центре нижнего ряда стоит пророк Захария, по сторонам апостолы и далее святители и преподобные, но образ первого христианского монаха преподобного Павла Фивейского иконописец помещает в верхнем ряду справа рядом с праотцем Адамом.

Тропарь Всем святым Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и виссом, кровьми церковь Твоя украсившися, теми вопиет Ти, Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй и душам нашим велию милость