Кирилл и Мария Радонежские (+ 1337), схимники, преподобные, Хотьковские чудотворцы, родители преподобных Сергия Радонежского и
Стефана Московского, принадлежали к знатному боярскому роду. В начале XIV века праведные супруги бояре Кирилл и Мария жили
под Ростовом Великим, в небольшом селении Варницы, где находилось их поместье. Кирилл состоял на службе сначала у Ростовского
князя Константина II Борисовича, а потом у Константина III Васильевича.
Не раз и боярин Кирилл сопровождал своего князя в опасных путешествиях на поклон в Золотой Орде. Перед отъездом обычно
писали завещание прощались со всеми близкими, так как многие русские люди там и головы свои слагали за веру Православную.
Мария, проводив мужа, слёзно молила Бога о нём и об их малолетнем сыне Стефане.
Святой Кирилл владел достаточным по своему положению состоянием. Суете княжеского двора супруги предпочитали простую
уединённую жизнь в своём поместье. Живя в деревне, они не пренебрегали и обычными сельскими трудами. Впоследствии,
на том месте, где, по преданию, находился дом преподобных Кирилла и Марии ростовский архимандрит Ефрем основал в 1427
году монастырь Живоначальной Троицы.
Однажды, за Божественной литургией, до рождения второго сына, праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание
младенца перед чтением святого Евангелия, во время Херувимской песни, и когда священник произнес «Святая святым». Преподобные
Кирилл и Мария ощутили на себе великую милость Божию, их благочестие требовало, чтобы чувства благодарности к Богу были выражены в
каком-либо внешнем подвиге благочестия, в благоговейном обете. И праведная Мария, подобно святой Анне, матери пророка Самуила,
вместе с мужем дала обещание посвятить чадо Богу.
Господь даровал им сына, которого назвали Варфоломеем, будущего преподобного Сергия Радонежского. С первых дней жизни
младенец всех удивил постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие же дни, если она употребляла в
пищу мясо, младенец также отказывался от молока. Заметив это, преподобная Мария вовсе отказалась от мясной пищи.
После Варфоломея у праведной четы родился и третий сын, Пётр. Своих детей супруги воспитывали в Законе Божием, благочестии и целомудрии.
Праведность Кирилла и Марии была известна не только Богу. Будучи строгими блюстителями всех церковных уставов, они помогали
бедным, но особенно свято хранили заповедь святого апостола Павла о страннолюбии (Евр. 13, 2). Тому же учили они и своих детей,
строго внушая им не упускать случая позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника.
До нас не дошло подробных сведений о благочестивой жизни этой блаженной четы, зато мы можем, вместе со святителем Платоном,
сказать, что сам происшедший от них плод - великий святой преподобный Сергий Радонежский - показал лучше всяких красноречивых
похвал доброту благословенного древа.
Около 1328 года преподобные Кирилл и Мария переселились из Ростова в Радонеж и поселились там близ церкви Рождества Христова.
В трёх верстах от Радонежа находился Хотьковский Покровский монастырь, который при недостатке обителей в Московском княжестве
в то время, одновременно был и мужским, и женским. По распространенному на Руси обычаю под старость иночество принимали и простецы,
и бояре, и князья. Дух иночества сообщился от сына к родителям: под конец своей многоскорбной жизни праведные Кирилл и Мария
пожелали и сами принять ангельский образ.
В этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге покаяния, готовясь к
другой жизни. Но недолго схимники-бояре потрудились в новом звании. В 1337 году они с миром отошли ко Господу.
Дети почтили их слезами сыновней любви и похоронили под сенью той же Покровской обители, которая с того времени
сделалась последним приютом и усыпальницей рода Сергиева. Здесь же впоследствии был погребён и младший сын
преподобных Кирилла и Марии - Пётр с супругой Екатериной.
Предание говорит о том, что преподобный Сергий заповедал прежде чем идти к его мощам в Троицкую обитель,
зайти в Покровский монастырь и помолиться об упокоении его родителей.
C конца XVIII века преподобные Кирилл и Мария почитались как местночтимые святые. С того времени их уже
изображали с нимбами и читали пред мощами угодников особую молитву. Летопись Покровского Хотькова монастыря
приводит свидетельства о том, как молитвенное обращение к преподобному Сергию и его святым родителям спасала людей от тяжких недугов.
3 апреля 1992 года, в год празднования 600-летия со дня преставления преподобного Сергия, на Архиерейском Соборе
Русской Православной Церкви состоялось общецерковное прославление схимонаха Кирилла и схимонахини Марии.
Канонизация увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец святости
и христианского устроения семьи.
Тропарь, глас 3
Блаженств Христовых причастницы, / честнаго супружества и попечения о чадех добрый образе, / праведнии Кирилле и Марие, /
плод благочестия, Сергия преподобнаго нам явившии, / с ним же усердно молите Господа / низпослати нам дух любве и смиренномудрия,
/ да в мире и единомыслии прославим Троицу Единосущную
Кондак, глас 4
Днесь, вернии, сошедшеся, / восхвалим двоицу блаженную, благовернаго Кирилла и Марию добронравную, /
тыя бо молятся вкупе со возлюбленным сыном своим, преподобным Сергием, / ко Единому во Святей Троице Богу /
отечество наше в правоверии утвердити, / домы миром оградити, / юныя от напастей и соблазнов избавити, /
старость укрепити и спасти души наша.