Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1881 году в селе Себино
Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Село это расположено километрах
в двадцати от знаменитого Куликова поля. Родители ее — Димитрий и Наталия, крестьяне — были
людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев
— Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась,
родители ее были уже немолоды.
При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать прежде всего лишним ртом.
Поэтому из-за бедности еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него.
Об убийстве младенца во чреве матери в патриархальной крестьянской семье не могло быть и речи.
Зато существовало множество приютов, где незаконнорожденные и необеспеченные дети
воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей.
Мать Матроны решила отдать будущего ребенка в приют князя Голицина в соседнее село Бучалки,
но увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась Наталии во сне в виде белой птицы
с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение,
богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой,
но мать любила свое «дитя несчастное».
При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской,
греческой подвижницы V века, память которой празднуется 9 (22) ноября.
О богоизбранности девочки свидетельствовало то, что при крещении, когда священник опустил дитя
в купель, присутствующие увидели над младенцем столб благоухающего легкого дыма. Об этом
поведал родственник блаженной Павел Иванович Прохоров, присутствовавший при крещении.
Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника и блаженного, был несказанно
удивлен: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят». Он добавил,
что Матрона встанет на его место и предскажет даже его кончину. Так впоследствии и получилось.
Однажды ночью Матронушка вдруг сказала матери, что отец Василий умер. Удивленные и испуганные
родители побежали в дом священника. Когда они пришли, то оказалось, что
он действительно только что скончался.
Рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности младенца — на груди девочки была
выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик.
Матрона была не просто слепая, у нее совсем не было глаз. Глазные впадины закрывались плотно
сомкнутыми веками, как у той белой птицы, что видела ее мать во сне. Но Господь дал ей духовное
зрение. Еще в младенчестве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, каким-то
непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними.
С семи-восьмилетнего возраста у Матронушки открылся дар предсказания и исцения больных.
Много людей приходило к Матроне со своими болезнями и скорбями. Имея предстательство пред Богом,
она помогала многим.
В отрочестве ей представилась возможность попутешествовать. Дочь местного помещика,
благочестивая и добрая девица Лидия Янькова, брала Матрону с собой в паломничества:
в Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиеву лавру, в Петербург и другие города и святые места России.
До нас дошло предание о встрече Матронушки со святым праведным Иоанном Кронштадтским,
который по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта попросил народ расступиться перед
подходящей к солее 14-летней Матроной и во всеуслышание сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне.
Вот идет моя смена — восьмой столп России».
Прошло немного времени, и на семнадцатом году Матрона лишилась возможности ходить: у нее
внезапно отнялись ноги. Сама матушка указывала на духовную причину болезни. Она шла по храму
после причастия и знала, что к ней подойдет женщина, которая отнимет у нее способность ходить.
Так и случилось. «Я не избегала этого — такова была воля Божия».
До конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее — в разных домах и квартирах, где она
находила приют, - продолжалось еще пятьдесят лет. Она никогда не роптала из-за своего недуга,
а смиренно несла этот тяжкий крест, данный ей от Бога.
Для церкви Успения Божией Матери в селе Себино по настоянию Матроны (которая уже приобрела
известность в округе и просьба которой воспринималась как благословение) была написана икона
Божией Матери «Взыскание погибших». Вот как это произошло.
Однажды Матрона попросила мать передать священнику, что у него в библиотеке, в таком-то ряду,
лежит книга с изображением иконы «Взыскание погибших». Батюшка очень удивился. Нашли икону,
а Матронушка и говорит: «Мама, я выпишу такую икону». Мать опечалилась — чем же платить за нее?
Потом Матрона говорит матери: «Мама, мне все снится икона «Взыскание погибших». Божия Матерь
к нам в церковь просится». Матронушка благословила женщин собирать деньги на икону по всем
деревням. Среди прочих жертвователей один мужик дал рубль нехотя, а его брат - одну копейку
на смех. Когда деньги принесли к Матронушке, она перебрала их, нашла этот рубль и копейку и сказала
матери: «Мама, отдай им, они мне все деньги портят».
Когда собрали необходимую сумму, заказали икону художнику из Епифани. Имя его осталось
неизвестно. Матрона спросила у него, сможет ли он написать такую икону. Он ответил, что для него это
дело привычное. Матрона велела ему покаяться в грехах, исповедаться и причаститься
Святых Христовых Тайн.
Потом она спросила: «Ты точно знаешь, что напишешь эту икону?» Художник ответил утвердительно
и начал писать.
Прошло много времени, наконец он пришел к Матроне и сказал, что у него ничего не получается.
А она отвечает ему: «Иди, раскайся в своих грехах» (духовным зрением она видела, что есть еще грех,
который он не исповедал). Он был потрясен, откуда она это знает. Потом снова пошел к священнику,
покаялся, снова причастился, попросил у Матроны прощения. Она ему сказала: «Иди, теперь ты
напишешь икону Царицы Небесной». С этой иконой святая Матрона не расставалась всю жизнь,
а для храма она заказала другую икону (эта икона сейчас находится в Усенском мужском монастыре
г. Новомосковска Тульской области).
В 1925 году Матрона переехала в Москву, в которой прожила до конца своих дней. В этом огромном
столичном городе было множество несчастных, потерянных, отпавших от веры, духовно больных людей
с отравленным сознанием. Живя около трех десятилетий в Москве, она совершала то духовно-молитвенное
служение, которое многих отвратило от гибели и привело ко спасению. Это был новый период ее
подвижнической жизни. Она становится бездомной странницей. Порой ей приходилось жить у людей,
относившихся к ней враждебно. Начались скитания по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам.
Жила Матрона до войны на Ульяновской улице у священника Василия, мужа ее послушницы Пелагеи,
пока он был на свободе. Жила на Пятницкой улице, в Сокольниках (в летней фанерной постройке),
в Вишняковском переулке (в подвале у племянницы), жила также у Никитских ворот, в Петровско-Разумовском,
гостила у племянника в Сергиевом Посаде (Загорске), в Царицыно. Дольше всего (с 1942 по 1949 год)
она прожила на Арбате, в Староконюшенном переулке.
Рассказывают, что некоторые места Матрона покидала спешно, духом предугадывая готовящиеся
неприятности, всегда накануне прихода к ней милиции. Тем она спасала от репрессий не только себя,
но и приютивших ее хозяев.
Много раз Матрону хотели арестовать. Однажды пришел милиционер забирать Матрону, а она ему
и говорит: «Иди, иди скорей, у тебя несчастье в доме! А слепая от тебя никуда не денется, я сижу
на постели, никуда не хожу.» Он послушался. Поехал домой, а у него жена от керогаза обгорела. Но он
успел довезти ее до больницы. Приходит он на следующий день на работу, а у него спрашивают:
«Ну что, слепую забрал?» А он отвечает: «Слепую я забирать никогда не буду. Если б слепая мне
не сказала, я б жену потерял, а так я ее все-таки в больницу успел отвезти».
В начале 1941 года блаженная предсказывала: «Будет война. Победа будет за нами. Москву враг
не тронет, она только немного погорит. Из Москвы уезжать не надо».
Когда началась война, матушка просила всех приходящих к ней приносить ивовые ветки. Она их ломала
на палочки одинаковой длины, очищала от коры и молилась. Ее ближние вспоминали, что пальцы ее
были в ранках. Матрона могла духовно присутствовать в различных местах, для ее духовного взора
пространства не существовало. Она часто говорила, что бывает невидимо на фронтах, помогает нашим
воинам. Она передала всем, что в Тулу немцы не войдут. Ее пророчество оправдалось.
Последний земной приют Матронушка нашла на подмосковной станции Сходня (улица Курганная, дом 23),
где поселилась у дальней родственницы, покинув комнату в Староконюшенном переулке. И сюда тоже
потоком шли посетители и несли свои скорби.
До последних дней жизни она исповедовалась и причащалась у приходивших к ней священников.
По своему смирению она, как и обыкновенные грешные люди, боялась смерти и не скрывала от близких
своего страха. Перед смертью пришел ее исповедовать священник, отец Димитрий, она очень
волновалась, правильно ли сложила ручки.
Батюшка спрашивает: «Да неужели и вы боитесь смерти?» — «Боюсь».
2 мая 1952 года святая старица почила. Еще перед смертью блаженная сказала: «Все, все приходите
ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».
Матрону знают десятки тысяч православных людей. Матронушка — так ласково называют ее многие.
Она — так же, как при земной своей жизни, помогает людям. Это чувствуют все те, кто с верою и любовью
просит ее о заступничестве и ходатайстве перед Господом, к Которому блаженная старица имеет
великое дерзновение.
Вечером 8 марта 1998 года в неделю Торжества Православия по благословению Патриарха
Московского и Всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище в Москве бали обретены честные
останки блаженной старицы Матроны. Теперь мощи святой находятся
в Покровском женском монастыре, что у Абельмановской заставы.
Память святой 2 мая (19 апреля церковному календарю), 8 марта
Тропарь блаженной Матроны, глас 2
Богом умудренную блаженную старицу Матрону,/ земли Тульския процветение/ и града Москвы преславное украшение,/ восхвалим днесь, вернии./ Сия бо, света дневнаго не познавши,/ светом Христовым просветися/ и даром прозрения и исцеления обогатися./ Пресельница же и странница на земли бывши,/ ныне в чертозех Небесных Престолу Божию предстоит// и молится о душах наших.
Кондак, глас 7
К служению Христову/ от чрева матерня предызбранная,/ праведная Матроно,/ стезею скорбей и печалей шествующи,/ твердую веру и благочестие явивши,/ Богу угодила еси./ Темже, почитающе память твою, молим тя:/ помози и нам в любви Божии пребывати,// старице блаженная.