Святитель Димитрий, в миру Даниил Туптало, родился в декабре 1651 года в местечке Макарьево в
40 верстах от Киева. Отец его, казачий сотник Савва Григорьевич, скончался ктитором Кирилловского монастыря,
но в молодости он мало бывал дома, занимаясь военной службой, а воспитанием и первоначальным образованием
сына занималась мать Мария Михайловна. О ней всегда святитель вспоминал с нежностью. В доме их царил добрый
христианский порядок. Скончалась Мария Михайловна в глубокой старости в Великий Пяток в 3 часа по пополудни,
то есть, по древнему счислению в 9-м часу, когда Господь предал душу Свою в руки Отца Небесного.
Одиннадцати лет Даниил поступил в Киевское Братское училище при Богоявленском монастыре, основанном в
1615 году (впоследствии Духовная академия). Ректором его тогда был выдающийся проповедник-богослов
Иоанникий Голятовский, много писавший в защиту Православия.
Под его руководством, выработался у будущего святителя замечательный дар слова. Сразу же
обнаружились его умственные способности, а также склонность к подвижнической и созерцательной
жизни – в нем сказывался будущий инок. Это были годы войны, Киев не раз переходил то в русские,
то в польские руки, и в 1665 году поляки разрушили училище. Учение Даниила было прервано, и
на 17-м году жизни он с разрешения родителей поступил в Кириллов монастырь, где 9 июля 1668 года
был пострижен с именем Димитрий и через год возведен в сан иеродиакона. Проходя обычные монастырские
послушания, он в то же время занимался духовно-литературными трудами и продолжал свое образование.
23 мая 1675 года, в день Сошествия Святого Духа, он был посвящен в сан иеромонаха. Тогда началась
его проповедническая деятельность. Он был сначала проповедником при архиепископе Лазаре Барановиче,
которого он называл великим столпом церковным, а потом – в Вильне и Слуцке. Когда он вернулся в
Малороссию, то ему пришлось быть игуменом в разных монастырях, потому что многие монастыри просили
о назначении его к ним настоятелем. Дважды слагал он с себя должность, но люди, высоко ценившие
его духовную настроенность и нравственные качества, между прочими и святитель Феодосий Черниговский,
заставляли его вновь принимать ее на себя.
В 1684 году по благословению Митрополита Киевского Варлаама Ясинского св. Димитрий принял на
себя главный труд своей жизни – составление Четий-Миней, или Житий святых, бывших до последнего
времени любимым чтением русского народа. Труд этот он нес в течение 25 лет, и сам наблюдал за
печатанием. 10 августа 1685 года явилась ему во сне святая великомученица Варвара, которую он
особенно чтил. Он просил ее умолить Господа о грехах его, но святая сказала:
«Не знаю, умолю ли – ты молишься по-римски». Но, видя его смущение, прибавила
с улыбкой: «Не бойся!» – и прибавила некоторые утешительные слова, которые он, проснувшись,
не мог вспомнить. Он объяснил ее упрек своим обычаем молиться редко и мало, как католики, а не
постоянно, как наши православные преподобные.
10 ноября 1685 года явился ему святой мученик Орест, память которого совершается в этот
день и житие которого он только что написал, и сказал ему с веселым лицом:
«Я больше претерпел за Христа мук, нежели ты написал!» И, показав ему в левом боку большую рану,
сказал: «Сие мне железом прожжено!» Потом, открыв правую руку, показал перерезанные
жилы против правого локтя и сказал: «Сие мне перерезано!» Такую же рану показал и на
левой руке, сказав: «И сие мне перерезано!» Потом, наклоняясь, открыл ноги и, показав
раны на сгибе коленей, сказал: «Сие мне косой пересечено!» И, выпрямившись, добавил:
«Видишь ли? Больше я за Христа претерпел, нежели ты написал!» Св. Димитрий подумал:
«Не из пяточисленных ли (13 декабря) этот св. Орест?» Но на мысль его святой мученик
сказал: «Не тот я Орест, иже от пяточисленных, но тот, его же ты ныне житие написал».
За ним стоял какой-то человек важного вида, показавшийся св. Димитрию тоже мучеником,
но он ничего не говорил. Благовест к утрене пробил и прервал его видение. Записал он
его через три года под священнической клятвой, но оно было так живо, как будто он его только что видел.
Около 1689 года св. Димитрий был в Москве по церковным делам и представлялся молодому царю
Петру, который жил в то время в Троице-Сергиевой лавре, и Патриарху Иоакиму. А в 1701 году
он был рукоположен в Москве в митрополита Сибирского и Тобольского. Не по душе ему было это
назначение. У него было плохое здоровье, да и продолжать свое любимое дело он мог лишь там,
где сосредотачивалось просвещение, а не в далекой Сибири. От волнения он даже заболел. Его
посетил Государь и успокоил его, обещав, что он получит ближайшую епархию, и в 1702 году он
был назначен митрополитом Ростовским. По приезде туда ему было откровение, что здесь он
окончит свои дни, и место упокоения своего он избрал в Яковлевском монастыре, сказав:
«Се покой мой, где вселюсь во век века». В 1705 году он закончил Четии-Минеи.
Много трудился святитель над устроением духовной жизни своей паствы. Нравы ее стояли
крайне низко. Даже дети священников почти никогда не причащались. Для борьбы с таким
злом святитель в окружных посланиях поучает иереев, как достойно проходить свое звание.
При доме своем он открыл училище для подготовки пастырей из детей духовенства и сам следил
за их образованием и воспитанием. Против раскольников, которых было много в его епархии,
он написал «Розыск о Брынской вере». В сочинении «Об образе и подобии Божием» против мнения,
что обрившие бороду лишатся спасения, он объясняет, что образ и подобие не во внешнем виде,
а в душе человека. Сочинение это по повелению государя было напечатано трижды.
Проповеди святителя отличаются простотой и живостью. Кроткий и мягкий в управлении,
он жизнью своей учил окружающих молитве, посту, милостыне, сострадательности, милосердию.
Питался он настолько лишь, чтобы поддержать свою жизнь. На Первой седмице
Великого поста он пищу принимал один раз, а на Страстной – только в Великий Четверток.
Он учил читать «Богородице Дево, радуйся…», когда бьют часы. Глубоко проникнутый смиренным
сознанием своих недостатков, он ко всем проявлял одинаковую любовь. Он был сострадателен и
милосерд ко всем несчастным, к подчиненным своим относился сердечно и заботливо. О щедрости
его и нестяжании говорить не приходится: он строго блюл обеты иночества. Его глубоко чтила
вся Православная Русь, начиная с царской семьи.
За несколько дней до его кончины в Ростов должны были принести Толгскую икону Божией
Матери и поэтому ждали царицу Прасковью Феодоровну. Святитель сказал пророчески:
«Се грядут в Ростов две Царицы: Царица Небесная и земная: токмо я их уже видеть
не сподоблюсь». За три дня до кончины ему стало хуже.
26 октября, в день своего Ангела, он служил литургию, но поучения уже говорить не
мог, хотя на другой день все же посетил монахиню Варсонофию, кормилицу царевича Алексея
Петровича. Обратно он шел с трудом, опираясь на своих служителей, и тотчас же послал
за певчими и слушал, греясь у печки, как они пели составленные им песнопения: «Иисусе мой, прелюбезный»,
«Надежду мою в Бозе полагаю», «Ты мой Бог, Ты мое радование» и другие. Когда они ушли, он
удержал одного из них, Савву Яковлева, переписывавшего его сочинения, и стал рассказывать
ему о своем детстве, о своей жизни, о том, как он молился Богу, и закончил словами:
«И вы так же молитесь, дети!» Отпуская певчего, он благословил его и чуть не до земли ему поклонился.
Певчий содрогнулся и сказал: «Мне ли, владыка, последнему рабу, ты так кланяешься?»
Святитель кротко отвечал: «Благодарю тебя, чадо!» Певчий ушел в слезах. Тогда святитель
заперся и наедине предался пламенной молитве к Богу. Так его утром и нашли – скончавшимся на коленях.
Молитва, столь любимая им при жизни, сопровождала его к смерти. Это было 28 октября 1709 года.
Святителю Димитрию было тогда 58 лет.
Тело его было облечено в одежды, приготовленные им самим для погребения.
Гроб же был устлан по его воле черновыми его бумагами. Весть о его кончине
быстро собрала толпу огорченного народа. Тело его было перенесено в собор в
присутствии царицы Прасковьи Феодоровны, которая горько плакала о том, что не
застала его в живых, отстояла две панихиды и только тогда вернулась в Москву.
Затем приехал друг его, митрополит Стефан Яворский, Местоблюститель патриаршего
престола: оба святителя условились, что в случае кончины одного из них, другой будет погребать усопшего.
Погребение состоялось 25 ноября. Произнося надгробное слово, митрополит Стефан часто
восклицал: «Свят, Димитрий, свят!» Затем тело почившего было перенесено, согласно его воле,
в Яковлевский монастырь и погребено на указанном им месте. Многие из духовенства и горожан
просили, чтобы его похоронили в соборе рядом с его предшественниками. Но митрополит Стефан
ответил: «Преосвященный Димитрий сам избрал себе место упокоения: как же я могу нарушить его волю?»
В 1752 году, во время ремонта монастырского собора, были обретены мощи святителя Димитрия
нетленными. Тогда же начались и исцеления. К лику святых святитель Димитрий Ростовский
был причислен в 1757 году, и тогда же была составлена ему служба.
Дни празднования: 10 ноября (28 октября), 14 августа (19), 4 октября (21 сентября) и 5 июня в Соборе
Ростово-Ярославских святых
Тропарь святителю Димитрию Ростовскому глас 8
Православия ревнителю и раскола искоренителию, / Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, /
списаньми твоими буих уцеломудрил еси, / цевнице духовная, Димитрие блаженне, / моли Христа Бога
спастися душам нашим
Кондак гдас 4
Звезду Российскую, от Киева возсиявшую,/ и чрез Новград Северский в Ростов достигшую,/
всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую,/ ублажим златословеснаго учителя Димитрия:/
той бо всем вся написа, яже к наставлению,/ да всех приобрящет, якоже Павел, Христу// и спасет
правоверием души наша